Mi Experiencia con Vipassana II

El Proceso

Ya conté lo accesorio. Ahora sí, lo esencial. La primera noche y por dos o tres días más realizamos meditación por respiración o anapana. Esta técnica era para reconocer el mecanismo y naturaleza de la mente y su relación intrínseca con la respiración.

Todo esto fue muy fuerte, la Vipassana es un valioso aporte del Buddha para la humanidad y creo que las personas deberían permitirse la oportunidad de practicarla al menos alguna vez en sus vidas. Aunque pareciera que sólo fuera para valientes; de hecho, supe que algunas personas se retiraron al segundo día.

Mi mente era una cascada de imágenes, sonidos, luces, conversaciones, recuerdos, proyecciones, fantasías tontas y deseos ardientes de venganza e información inútil. Con decir que vinieron a mí recuerdos que jamás creí que volverían al presente, por ejemplo observé nítidamente episodios de Cool McCool (¡!).

Para el tercer día ya, las imágenes eran más sublimes. Y es que precisamente, Vipassana nos permite entrar en aquellas galerías interiores de nuestra mente y pude asumir con responsabilidad mi propio “Yo”, pues a esos niveles tan profundos ya no había cabida para ayudas o recetas externas. Era yo enfrentada a mis propias vivencias y complejos, excesos y defectos.

El cuarto día comenzamos Vipassana. Mi cuerpo estaba hecho puré, con cólicos horribles. Con dolor de estómago, dolor en la espalda y rodillas. Todos los días me acercaba al periódico mural y leía sobre la “Firme Determinación”. Ahora sí se venía lo bravo…

Yo que me movía como un gusano y no podía mantener la misma posición durante más de 5 minutos, ¿cómo rayos iba a lograr permanecer estática durante toda una hora? No obstante, aquella prueba de voluntad, aquella “firme determinación” dio su fruto y operó mágicamente en mí. Me repetía ante los dolores “anicha, anicha”, tal como lo decía Goenka, el Maestro al que seguíamos sus instrucciones en grabación.

El séptimo día de Vipassana fue primordial para mí, pues pude por fin asimilar la técnica. Pude alcanzar lo que ellos denominan “banga”. Y realmente fue como un “bang”. La frecuencia vibratoria era tan alta que yo ya no sentía mi cuerpo. Es una experiencia que nunca voy a olvidar. Pude quemar algunos  sankaras, que son los actos o reacciones a las sensaciones de avidez o aversión que dominan nuestra personalidad.

Aquel séptimo día me había retado a mí misma a permanecer sentada en flor de loto y que no me importaría si se me gangrenara la pierna o qué se yo; pensaba que se me iba a acalambrar y que después no me permitiría caminar bien, pero luego que soporté el dolor con ecuanimidad y concentrada en las vibraciones pienso que adquirí un poco más de consciencia pues la naturaleza de la mente (imágenes, sonidos y demás sentidos) dio paso a un profundo silencio, me percibí como en una especie de nada, sin cuerpo y obtuve el conocimiento intuitivo que mi mente se ponía a mi servicio, pues me daba cuenta que yo la había como “domesticado”.

Hablando francamente, me asusté un poco porque no sabía en ese entonces cómo manejar esto y felizmente que llegó ese momento ansiado –creo yo- por todos: cuando Goenka iniciaba sus cánticos, señal que anunciaba estar a punto de terminar la sesión. Luego hablé con la Maestra, una mujer de aspecto venerable, con ropas blancas y cabellos grises, robusta, alta y afable, pero firme y me dijo que por seguro yo ya había hecho esto en alguna vida anterior, porque le conté que yo sentía esto como un recuerdo; de haberlo realizado como un juego para salir del cuerpo cuando niña.

Luego de esto, las siguientes meditaciones fueron más placenteras. Incluso, en aquella determinante, al levantarme me sentí súper ligera, sin dolor alguno en las rodillas y con bastante vitalidad.

Estoy profundamente agradecida con la Vida, y con Buddha por haberme permitido vivir y experimentar plenamente Vipassana.

Gracias a esta meditación pude comprobar en carne propia verdades infinitas del Universo y que todo es fluctuante, cambiante. Todo es transitorio, mutable, precario y efímero, en suma: Maya.

Mi cuerpo de este segundo es distinto del siguiente segundo y del que le sigue. Por lo tanto, las llamadas “enfermedades crónicas” no son tal en realidad. Pude comprobar que todo es ilusorio, pues hasta dudé de mi cuerpo y de mi materialidad, pues sentí usando la analogía de la persistencia retiniana que aplica para la TV unos 30 cuadros por segundo y para el cine unos 24 cuadros por segundo, que mi imagen proyectada a los demás es también un frame o cuadro, pero proyectado a un infinitesimal número de imágenes por segundo. Por eso mismo, no hay nada mejor que vivir el presente, es lo único real. El vivir el aquí y el ahora es lo que nos conecta a nuestra conciencia.

Namasté.

Para quienes deseen participar de Vipassana en Latinoamérica.

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Etiquetas: apana, Aquí y Ahora, firme determinación, meditación, mente, presente, respiración, sankaras, Vipassana

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